尺寸 Φ 225mm*H55mm

去年看到朋友有去中國廣西考察的時候購買的幾件魚盤，異常喜歡，於是出讓給我一隻。塗鴉繪畫式的線條非常生動有趣，讓我想起八大山人的畫。在古民窯體系裏，繪畫是很大的一塊，到了明清時期，多數的繪畫都跟隨主流趨勢變得繁複精緻，而這樣的個性化表達實屬罕見，盤子整體完整，是您家居餐桌上的一道靚麗風景。

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 Φ 110mm*总H60mm*足H10mm(很精确）

斗笠盏，过去没什么关注，最近关注发现能够找到看起来舒服，并且好用的斗笠并非易事。喜欢白釉，于是开始寻找白（青白）釉斗笠盏。白釉盏从北方的磁州窑系、霍州窑、当阳峪，定窑、刑窑到南方的湖田窑以及闽北窑口，可以选择的很多，不过能找到看起来舒服的却并不容易，毕竟古时候的制作并不是以当代设计角度的简约风格为标准的，不要撇口 ，不要大张口，不要束口凹槽，侧面弧线不能太直也不能太弧，不要复杂的刻划花纹饰，尺寸也不能太大太小，找了好久才找到这只。并非素盏，不过划花贵在轻松、自在、简单，釉色不均却洒脱不羁，几条冲线和口沿破损也都无所谓了，喜欢最重要。

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尺寸 Φ 215mm*H55mm

半年前就在关注北方白瓷，除去熟知的定窑和刑窑白瓷之外，中原地区还有山西的霍州窑、介休窑，霍州窑胎含铝多，所以胎体硬挺，釉色白润，是当时南方窑口的软土仿定不能比的。此外还有河南修武的当阳峪窑，当阳峪的白瓷很接近定窑，都有很精美的白瓷精品。北宋磁州窑系核心地区的观台窑也有不错的化妆土白瓷器物，对应的辽代白瓷也不乏精品，其中赤峰的缸瓦窑就是比较有代表性的窑口。

缸瓦窑遗址又称“赤峰窑”，为辽代官窑，遗址在赤峰市西南的缸瓦窑屯。窑烧造开始于大约辽太宗年间（约公元940年左右）。以烧制白瓷为主，另有白瓷黑花器、三彩及单色釉陶器，茶叶末绿釉器和黑瓷等。白瓷胎质微黄，有黑色杂点，釉色混浊偏黄，产品有杯、碗、碟、壶、罐等。

缸瓦窑遗址下游的临河，冲涮出的文化堆积层厚达四米多，地表分布的碎陶瓷片遍及周围五平方公里。继辽之后，金、元时期继续烧造，但主要以民用瓷为主，有白釉碗、盘、铁绣花器皿及黑、褐釉瓷。不过，所烧制的瓷器已较辽瓷大为逊色，一般只是些黑釉或白釉的盘盏瓶罐。明永乐初年，朝廷强制汉人迁往中原，缸瓦窑烟灭炉封停止生产，昔日的炉火和一连数里的窑场被废弃。到了民国年间，一些闯关东的手艺人在此再度点燃炉火，烧制为数不多的粗瓷缸罐。

缸瓦窑遗址南有乌台图河，一年四季水量充沛，缸瓦窑村中还有一口古井，为制瓷用水提供了便利。南侧山中储藏有大量的瓷土矿，北侧则拥有丰富的釉土资源，为制瓷提供了取之不尽的原材料。附近山林长满了油松、落叶松等树木，又为瓷器烧制提供了充足的优质燃料。而在窑场东北方二十余公里处，还有辽朝的松山州城，那里是当时商贾云集之地。这些得天独厚的自然及商贸、人文条件，都为缸瓦窑成为辽金时期我国北方重要的瓷器生产基地提供了充要条件。

辽 白釉瓷片标本（来自故宫博物院藏中国古民窑瓷片标本）

据记载，辽朝建立发展时期，正是我国中原陶瓷制作工艺经过隋唐大发展、进入五代以后技术窑艺日臻完善和成熟的时期。辽太祖耶律阿保机建立政权以后，就一直通过征召、掠夺等手段，使河北、河南、山西等地的工匠为己所用。大辽建国之初，一大批定窑和邢窑的制瓷工人因战争被掠到这里，尽管他们远离家乡生活无着，却带来了北方陶瓷的大发展。经考证，缸瓦窑烧制的瓷器品种有三彩釉瓷、绿釉瓷、黑釉瓷、黑花瓷、细白瓷、粗白瓷等，其中三彩釉瓷和细白瓷最为闻名。在遗址发掘出的细白瓷洁白如雪，间以刻花、划花、印花、贴花等装饰手法，基本达到了北宋定窑同类产品的烧制水平。

大钉有大钉的味道，破一下光滑的釉面宛若浮岛。

比起同时期的磁州观台窑的白瓷，缸瓦窑的胎偏黄一些，釉色偏暖白色，细腻无开片，但没有观台窑的釉色白润。制胎、修胎以及支钉相比更为粗放一些，器物造型有的带有辽代契丹文化特色，日用器物上造型也没有北宋化妆土精品讲究。

窑址附近红陶土柴烧制作 | 直径115mm*高50mm

第一次去湖南是从长沙经益阳去安化考察黑茶，2016年的年初，在茶马古道的入口附近的村子里住了一晚，并且在考察过茶马古道后，去了黑茶的核心区洞市。湖南西南部有山有水，物产丰富，人杰地灵，给我留下非常美妙的印象与体验。邵阳市的洞口县在安化县的西南边，这里有洞口窑系，东北方有湘乡窑，以及湘阴窑都属于宋代湖南地区比较具有代表性的窑口。

洞口窑位于湖南邵阳市洞口县，宋代宝庆窑厂位于资江边上，古窑有数座龙窑，可见当时的烧造规模，烧制主要在南宋时期。洞口窑主要烧制黑釉茶盏、碗比较多，窑变盏独具特色，胎有黄褐胎和紫红胎两种。

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